1、胡服最早由趙武靈王引入中原的。胡服進(jìn)入華夏，始于趙武靈王胡服騎射的改革。首先采用這種服裝的趙武靈王，是中國(guó)服飾史上最早一位改革者。

2、首先，改進(jìn)了軍隊(duì)的服裝裝備。窄袖交領(lǐng)右衽的服裝，在趙武靈王推行“胡服騎射”之后成為中國(guó)軍隊(duì)中最早的正規(guī)軍裝，以后逐漸演變改進(jìn)為后來(lái)的盔甲裝備。胡服的推廣，它不僅直接為趙國(guó)贏得了赫赫武功，而且對(duì)軍隊(duì)歷史的發(fā)展演化進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代騎兵史上的新紀(jì)元，從此我國(guó)軍事史中除車(chē)兵、步兵和舟兵外，出現(xiàn)了騎兵這一嶄新的兵種。同時(shí)，它也改進(jìn)了軍隊(duì)的服飾裝備，便利了作戰(zhàn)。

3、其次，弱化了服飾的身份標(biāo)示功能，強(qiáng)化了其實(shí)用功能，使“習(xí)胡服，求便利”成了我國(guó)服飾變化的總體傾向。

4、“胡服騎射”之“胡服”首先是為便“騎射”，也便利了人們的生產(chǎn)勞動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)，這就強(qiáng)化了服飾的實(shí)用功能，同時(shí)，因其打破了服飾的民族界限，弱化了身份界限，使君臣、官民服飾的差別大大減小，自然弱化了服飾的身份標(biāo)示功能。自此以后，“習(xí)胡服，求便利”成了我國(guó)服飾變化的總體傾向，漢族居民不斷吸取少數(shù)民族的服飾文化來(lái)豐富自己的服飾文化。

5、魏晉南北朝時(shí)期，由于大量少數(shù)民族進(jìn)入中原地區(qū)，胡服成為社會(huì)上司空見(jiàn)慣的裝束，一般平民百姓的服飾，受胡服的影響最為強(qiáng)烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領(lǐng)、開(kāi)衩等因素吸收到原有的服飾中來(lái)。漢族貴族也在胡服的基礎(chǔ)上加以變化，方法是將其長(zhǎng)度加長(zhǎng)，加大袖口和褲口，改左衽為右衽。

6、從而減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強(qiáng)了胡人對(duì)華夏民族的歸依心理，縮短了二者之間的心理距離，奠定了中原華夏民族與北方游牧民族服飾融合的基礎(chǔ)，進(jìn)而推進(jìn)了民族融合，促進(jìn)了秦漢時(shí)期全國(guó)各民族大一統(tǒng)局面的形成。