1、工巧。工巧是- -種精工巧飾的風(fēng)格。它相涵、相當(dāng)或相似于工細(xì)、工致、精巧、雕飾、華飾，與“自然”、“古樸” 、“獷野” 風(fēng)格等相對(duì)應(yīng)。工巧之作給人以直中繩、方中規(guī)、經(jīng)緯合度,書(shū)寫(xiě)得心應(yīng)手、余裕有余之感，它不是枝枝節(jié)節(jié)而為，是書(shū)者苦心經(jīng)營(yíng)、精工雕琢的積極成果。創(chuàng)作工巧之作應(yīng)與書(shū)者自身的功力相當(dāng)，方為“正宗”。漢隸《曹全碑》、《張景碑》和小楷特別是蠅頭小楷都表現(xiàn)出工巧之美。

2、天真。天真是一種毫無(wú)矯揉造作之態(tài)、亦無(wú)雕蟲(chóng)斧鑿之痕的風(fēng)格。它是書(shū)者不拘于成法、不泥于世俗，心地單純、性情率放、獨(dú)表性靈、信手而為的結(jié)果。在書(shū)法的歷史流程中，”尚意”的宋代是充滿“天真”氣息的時(shí)代，蘇軾的《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》 和米芾的《蜀素帖》就極盡天真之態(tài)。

3、自然。自然是一種近于天然或宛若天成的風(fēng)格。它是書(shū)者在長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)之上豁然貫通、于自然形象觸發(fā)頓悟”而為書(shū)的結(jié)果。中國(guó)書(shū)法史上常用“屋漏痕”、”拆壁路”、 “蟲(chóng)蝕木”、、 “錐畫(huà)沙”、“印印泥”比喻自然之態(tài)。在中國(guó)書(shū)法史上，真正具備自然風(fēng)格的作品為數(shù)不多,殷商甲骨文、西周金文就富于自然風(fēng)格,晉代王羲之的作品如《十七帖》、《蘭亭序》都頗得天趣，是自然風(fēng)格美的極品。